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他们进入了半岛的西部和南部

  青铜时代东西方文明的交流与互动往往因为文献和材料的缺乏而被忽视,但随着近年来国内外学术界对古代安纳托利亚文明研究的深入,东西方早期文明交流的图景得以逐渐显现。安纳托利亚半岛(大致相当于今土耳其共和国的领土)是欧亚大陆交通的必经之地。自古以来,它就是东西方文明交流与碰撞的“前沿阵地”,在古代丝绸之路中发挥着重要的作用。

东西方早期文化交流的使者——青铜时代的安纳托利亚文明

安纳托利亚早期的太阳圆盘

  安纳托利亚青铜文明的源头最早可追溯到本土的哈梯文明。公元前2500年左右,本土居民哈梯人在半岛中部建立了一些邦国,他们在几乎同时代的两河流域阿卡德王国文献中被称为“哈梯国”。哈梯人采用两河流域地区的楔形符号书写自己的语言,目前所发现的哈梯语文献主要出土于赫梯王国首都哈图沙城(今土耳其的博阿兹柯伊地区)。当外来的印欧赫梯人进入安纳托利亚半岛并建立政权后,哈梯文明因逐渐融入外来的赫梯文明而随之消亡。

  公元前三千纪晚期印欧民族进行了一次大规模迁徙,其中印欧赫梯人进入了安纳托利亚半岛。两河流域的亚述人曾于公元前19—前18世纪在安纳托利亚半岛从事商业贸易,他们在文献中记录了不少赫梯人的名字。赫梯人最初建立了一些小的据点,后来发展成为城市和邦国,其最早的邦国是“库萨腊王朝”。当哈图西里一世定都哈图沙城后,赫梯王国的历史(约公元前1650年—前1180年)才正式开启。在古代近东地区的国际交往中,赫梯王国不仅灭亡了古巴比伦王国,还与埃及法老鏖战于叙利亚地区,成为古代近东地区的强国之一。不过在海上民族入侵等多重因素的打击下,赫梯王国最终难逃衰亡的命运,赫梯文明也随之灭亡。

  在民族迁徙浪潮中还有一支被称为卢维人的印欧民族,他们进入了半岛的西部和南部,建立了一些小国,例如赫梯文献中常常提及的阿尔扎瓦王国。卢维人所使用的卢维语既有楔形符号形式也有象形符号形式,而在赫梯王国灭亡后,卢维文化及其象形文字延续到了铁器时代,并对叙利亚北部地区产生了重要影响。近年来随着卢维语及其相关文献研究的深入,国际上已经有不少学者将其称为卢维文明。

  胡里人建立了米坦尼王国(公元前1500年—前1250年),其鼎盛时期囊括了半岛的东南部、叙利亚北部和两河流域北部,他们所用的语言是楔形符号书写的胡里语。米坦尼王国趁着赫梯人与亚述人的衰落之际发展成为古代近东的强国之一,但随着赫梯人和亚述人的再度崛起,米坦尼王国被不断蚕食,胡里文明也随之衰亡。

  哈梯文明、赫梯文明、卢维文明以及胡里文明一起构成了安纳托利亚文明的整体,它们虽在时间上偶有重合,地域上分布不同,但在赫梯文明的主导下形成了多文化并存、多文明融合的形态。一方面,赫梯人在对外征服以及政治统治中,吸收了被征服和被统治地区的文化,例如赫梯王国先后吸收了哈梯人、卢维人、胡里人等民族文化,其都城也因此出现了同时使用八种语言书写文献的“国际化景象”。另一方面,各文明之间也相互交流和学习,例如卢维文明下的阿尔扎瓦王国国王就曾用赫梯语给埃及法老写信,而赫梯人征服胡里人之后,赫梯王国的文化又一度呈现出胡里化的倾向。因此,安纳托利亚诸文明是在自觉或者不自觉的过程中完成了文明间的交往与互动,它们不再单纯地属于某一个民族的文明,而是经过消化、融合、再创新等一系列过程后的文明,也因此更具开放性和创新性。

  从总体来看,安纳托利亚诸文明在东西方早期文明的交流中扮演着非常重要的媒介角色。首先,古代两河流域文明通过亚述人的商业活动传播到安纳托利亚半岛。自公元前2000年开始,亚述人在安纳托利亚半岛建立了名为“kārum”的贸易据点,他们在两河流域与安纳托利亚之间从事着锡、羊毛和金银铜等物品的商贸活动。赫梯王国建立后,历代国王的征战以及政治外交等活动也加强了两河流域与安纳托利亚之间的联系,例如穆尔西里一世攻占巴比伦、苏皮鲁流马一世迎娶巴比伦的公主。因此,不少来自亚述和巴比伦的书吏、工匠和医生等频繁地出现在赫梯王国的文献中。此外,胡里文明在两河流域文明与赫梯文明之间也发挥着媒介作用,两河流域的一些文化首先被胡里人学习,之后再间接地影响了赫梯人。

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